新浪娛樂訊 都說“不為五斗米折腰”，中國文人是最講求風骨的，同樣對家國的熱愛、對名利的淡泊、以天下為己任，都在最近熱播新劇《亂世書香》中有著濃重的筆墨。《紅色》的金牌班底最新打造的精品大戲《亂世書香》，通過男主人翁陸書白在亂世中抗爭、堅守、絕戀，展現了清末民初至抗戰結束后，文人如何在亂世中尋找到自己，如何為國家實現自己抱負的信仰！
文縐縐、厚重考究臺詞，古色古香的唯美影像，以及動作、情感、諜戰等收視元素，叫觀眾體驗到看劇樂趣。該戲大腕眾多，張嘉譯是跪求死諫的熱血翰林，陶虹[微博]則是率真果斷、任性豪放的鈕蘭，張魯一[微博]則變成了留洋歸來徐書成，懦弱又剛強的矛盾混合體。吳秀波[微博]演繹的陸書白，從入贅徐門第二天就拋棄傳統，跟隨一個激進派的女人進了京城，到目睹刺殺義士的壯烈身亡，開始堅定了自己革命意志；再從刺殺、追捕、意外入獄，明白亂世中舞文弄墨，不如舞刀弄槍，毅然走向了革命道路……《亂世書香》傳承了“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的風氣，詮釋出了唯屬文人的那種風骨。
三個孩子的父親為了封建科舉制度的取消，跪地死諫在京城，封建科舉被視為國事，他卻固執認為失去科舉，自己生命也失去了意義。而陸書白在燕大身處尷尬時，進行那番慷慨演講，巧妙的用名人典故來說明自己門客的位置，以義父徐簡博的事跡來表明國士的態度。他說出“我到了京城，遇見了這些人…這樣我就能離這個國家近一些，離這個時代近一些”、“我若報答我義父，當以國事之事報之”等經典臺詞，明確了自己想要做國士的決心，因此《亂世書香》在文化內涵下傳遞了正能量。
從禮儀仁義忠孝的傳統文化，到近代中國教育的轉變歷程，各種轉型時期的文人代表的爭執時候，傳統儒家思想與文化新思潮的激烈碰撞，《亂世書香》可謂是談古喻今的內涵之作。其實中國的大多數文化、歷史，都是通過文人筆下的文字所傳承。古代的文人也因此最為后人所耳熟能詳，在中國歷史的長河中占有舉足輕重的地位。文人的魔力不在于他本身有多大能力，而在于他們的文字與語言，傳承著文化與歷史，感染著世人們的情緒，推動者歷史年輪的進程。
而從《黎明之前》中孤膽英雄劉新杰，到如今《亂世書香》中的風骨文人陸書白，可以感受得到吳秀波演技的成熟與進步。從沒胡子年輕帥哥，到有胡子成熟帥大叔，從燕大教堂里傳道授業的書生，到投身革命后英武神勇的特工范兒，人物歷經近20年的時代變遷，年齡跨度極大，身份則復雜多變。
《亂世書香》中的吳秀波，有著深厚的臺詞功力，揣摩出人物不同時期的微妙變化，不僅將陸書白的率性而為、慷慨激昂演繹得游刃有余，他眼神中那種憂郁，內疚柔情更是打動人心。
如今，在觀眾的心中吳秀波就是陸書白，陸書白就是吳秀波。波叔扮演的陸書白，活靈活現、栩栩如生地站在熒幕，卻用傲骨與血性，為文人們樹立了榜樣。都說“莫笑書生無用處，文人自有筆如刀”，其實只要文人堅定信念，走上屬于自己的正道，誰人能夠小覷呢？
