正在搜狐視頻熱播的電視劇《女醫?明妃傳》【觀劇】憑其精良的制作、超高人氣的演員加盟，自開播以來收視率與點擊量節節攀升。這部由唐人影視制作推出的古裝傳奇劇在沿襲其公司過往的制作風格之外，此番自帶史實的劇情也令歷史迷們格外興奮，諸多觀眾依托《女醫?明妃傳》開始深扒 “明朝那些事兒”,成為該劇的一大衍生話題。
最中劉詩詩飾演的女醫行醫阻礙重重
明朝男尊女卑現象嚴重 女子行醫不受待見
根據明朝著名女醫談允賢的原型改編而成的《女醫?明妃傳》在正式開播前，多數人對女醫“談允賢”知之甚少。在古代，因受封建禮教等因素的束縛，女醫的數量相當少，有名有號可以有著作留存于世的女醫則更鳳毛麟角。
劇中，劉詩詩飾演的女醫因受家族的傳承和影響，熱衷學醫，但卻只能“偷偷摸摸”，為了更好地“救死扶傷”，無奈假扮公子模樣。在與同行的競爭中，經驗豐富歲數年長的男性醫生也是對其女性的身份多次言語打擊與嘲諷，為其行醫設置重重阻礙。即便如此，親生父親也因女兒“拋頭露面”深感臉面全無，朝堂之上被恥笑，回家后強行制止女兒的學醫行醫。男尊女卑的現象盡管在《女醫?明妃傳》中為女主角的曲折命運做出了強烈的戲劇化的鋪墊，但回望歷史，可以想象古時女子學醫行醫付出的代價有多大，也難怪編劇張巍在開播前曾坦言，《女醫?明妃傳》是一部偏職場類的女性勵志傳奇。
歷史上，出生于醫學世家的談允賢（1461年-1556年），與漢代義妁、晉代鮑姑和宋代張小娘子并稱為中國古代的四大女名醫。史書記載，談允賢的祖父曾任南京刑部郎中，亦是當地名醫，祖母對醫藥也十分精通。年幼的允賢在祖母的指點下秉承家學，十多歲時即攻讀各種醫學典籍，后結合祖母留下的藥方病理，匯集自己多年行醫的經驗，總結攥寫成一部《女醫雜言》流傳后世。而它不僅是現知女醫最早的醫學著作，也是我國僅存的幾種早期醫案文獻之一。該書為研究古代女醫的習醫方式、女醫的職業特點，臨床治療經驗等提供了不可多得的資料，和古代眾多的醫學著作相比，《女醫雜言》可以稱得上的極少數的專科（婦科）醫案書之一。
值得一提的是，雖然在明朝，民間女子行醫不受待見。但按律令規定女子可以進宮做女官。這也是《女醫?明妃傳》可以將一系列故事之后設定在皇宮這一狹窄空間，即劉詩詩飾演的女醫憑高超的醫術知識進入了皇宮。而據相關史料記載：明設六局一司，下有二十四司，共二十五個分支機構，女官大約300人；食局含有司藥司，設司藥二人，正六品；典藥二人，正七品及彤史；司藥掌醫方藥物，典藥掌藥佐之，女史執文書。明朝精通醫術的婦女漸多，由衙門選佼佼者，到司儀監御醫處會選，選中者入官冊。《女醫?明妃傳》的歷史原型人物女醫談允賢便是其中之一。
劇版“譚允賢”實則結合了“談允賢”與“杭皇后”兩個歷史人物的故事
歷史上談允賢與帝王無交集 劇版系藝術化加工
《女醫?明妃傳》還未正式開播前，糾纏的“四角戀”情感就曾招來粉絲們的熱議，除了女醫的飾演劉詩詩以外，該劇啟用的人氣男演員霍建華、黃軒分別飾演朱祁鎮、朱祁鈺。除此之外，袁文康飾演的外族首領也對女醫傾慕有加。兩代帝王、一個首領與著名女醫之間的情感糾葛好是精彩。
不過據史實顯示，歷史上的談允賢并沒有留下具體的與當朝皇帝的交往紀錄。劇中的情感線基本屬于虛構和藝術加工，這種“大事不虛小事不拘”的創作尺度，其實也是許多古裝傳奇劇所采取的編劇創作手段。頗為有趣的是，歷史上明英宗朱祁鎮（1427-1464年）與談允賢（1461-1556年）其實并不是一代人，兩人相差34歲，而明英宗1464年駕崩時，談允賢也才三歲。
事實上，歷史上的“女醫”談允賢有楊姓的丈夫，著作《女醫雜言》也由兒子楊濂抄寫付梓。那么電視劇《女醫?明妃傳》中的“明妃”是否也擁有自身的創作由來？《明史》列傳中曾經有過這樣一段紀錄：“景泰三年，妃杭氏生子見濟，景帝欲立為太子，而廢憲宗，后執不可。以是忤帝意，遂廢后，立杭氏為皇后。七年，杭后崩，謚肅孝。英宗復位，削皇后號，毀所葬陵，而后仍稱郕王妃。”這段記載的明朝杭皇后的生平，其凄楚的感情經歷即是電視劇中女醫部分情感經歷的原型。因此，劇版《女醫明妃傳》中，劉詩詩所飾演的“譚永賢”兼備了歷史人物“談允賢“和“杭皇后”的故事后戲劇化創作而成。而在電視劇《女醫?明妃傳》中，除了治病從醫，劉詩詩所飾演的女醫還陷入空前的情感危機中，并成為明景帝朱祁鈺的第二任皇后，即一代“明妃”。
除此之外，劇版《女醫?明妃傳》中對于人物的戲劇化處理中，有略拔高之嫌。霍建華飾演的明英宗在歷史未曾有過劇中如此“萬丈光芒”，迄今為止歷史學家對其評價依舊莫衷一是。其實，明英宗一生37年間相當傳奇，歷經“七年太子，十四年皇帝，一年俘虜，七年囚犯，八年皇帝”的坎坷命運。在歷朝歷代的皇帝中，如此跌宕起伏的人生只有明英宗一人。不過，嚴格意義而言，明英宗在歷史上并非一個好皇帝，他殺死忠臣于謙，寵信王振、曹吉祥、石亨等小人，一手發起的“土木堡之變”更是明朝由盛轉衰的轉折點。若說對歷史有貢獻的則是他廢除了長存已久的殉葬制度。
《女醫明妃傳》中的的造型歷史還原度高
造型模仿韓服？朝鮮衣冠制度系明朝天子所賜
除了劇情以外，此次《女醫?明妃傳》的服飾也得到觀眾的的關注。因涉及“女醫”題材，加上服飾的相近，未開播前與韓劇《大長今》的比較早已就有。
該劇的造型指導啟用了來自香港造型師關啟文。在此前的媒體采訪中，他一再強調每個角色的服裝都是根據人物來設計，結合到了社會地位以及劇情的起承轉合，注重年代特色。對于有指該劇服裝抄襲韓劇的說法，制片人黃瀾也曾澄清在服裝上，“女醫”還原的是中國明朝的服飾特色，之所以覺得有韓服的即視感，只因先入為主。
事實上，朝鮮曾是明朝的附屬國，衣冠制度其實都是明朝天子賜的，歷史上稱之為“賜服”。明朝的賜服始于建文帝時期，一直到滿清興起，朝鮮臣服于清，同時與明正式斷絕宗藩關系為止。據一些學者的研究表明，明朝對朝鮮賜服相當頻繁，在朝鮮新王、世子、妃冊立之時都會及時賜以規格較高的冠服。不僅如此，明朝還給朝鮮制定了相關的賜服制度，在朝鮮使臣例行朝賀、謝恩、朝貢等外交活動中，賜服最為普遍。在當時的歷史條件下，“賜服”文化曾記載為“衣冠文物，悉同中國”。
在模仿韓劇服裝的爭議中，網友所提及的韓劇造型“網巾”其實也是明朝文化的產物。自漢以來，男性成人須要有加冠之禮，束發加冠，方才證明男性成人。到了明朝，束發之后加上了戴網巾，戴上網巾之后再加冠，所以網巾在明代冠禮儀式中具有非常重要的意義。從百姓到帝王家，冠禮的年紀一般都是“年十五至二十皆可冠”，為明朝成年男性的“標配”。而從網巾這一國內古裝劇頗難在意的細節來看，《女醫?明妃傳》在服飾細節處理上倒是下了不少功夫。
