約公元前100年，卡爾卡廷哥人的玉米開始向整個美洲傳播；漢武帝派漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴國；愷撒在羅馬稱帝；也就是那個時候，一種原產(chǎn)于以前的匈牙利（現(xiàn)在的捷克斯洛伐克）境內(nèi)喀爾巴阡山脈的南部山區(qū)里，產(chǎn)量極微的全新寶石開始在歐洲大陸上流傳。希臘人為這個新生事物單獨創(chuàng)造了一個新的合成字：opallios，意為看得見的（顏色）轉(zhuǎn)換。當時拜占庭商人為隱藏產(chǎn)地源頭，故意將它說成是來自東方世界的珍寶，并改名為“opalus”。這欲蓋彌彰的假名恰恰成為今日英文“opal”一詞的來源，這個被希臘人寵愛的新寶石，就是歐泊。
你很難在歐泊身上只看到一種顏色，羅馬學者Pliny把歐泊描述為“紅寶石的火，紫水晶的亮紫色，及綠寶石的海綠色，所有色彩不可思議地聯(lián)合在一起發(fā)光”。浪漫的羅馬人還把歐泊稱為丘比特之子（Cupid Paederos戀愛中美麗的天使），并尊它為希望和純潔的象征。
據(jù)Pliny記載：諾尼元老寧肯被流放，也不愿意把自己的歐泊讓給渴望得到這塊寶石的古羅馬領袖安東尼。阿拉伯人則相信歐泊來自宇宙，這樣才能解釋得通為何它們擁有如此神奇的顏色。在古希臘，它們則被認為擁有給它們主人以預見和預言靈光的力量。
一路走來，贊美歐泊的詩詞比比皆是。莎士比亞曾在他的《第十二夜》中這樣開始：“這種奇跡是寶石的皇后。”在《馬耳他馬洛的珍寶》中亦用最古典華麗的詞句贊美歐泊，詩人及藝術家杜拜（Du Ble）詩意的描述最為浪漫貼切：“當自然點綴完花朵，給彩虹著上色，把小鳥的羽毛染好的時候，她把從調(diào)色板上掃下的顏色澆鑄在歐泊里。”東方人更敬重歐泊石，把它看做代表忠誠精神的神圣的寶石。
1829年對于歐泊來說，是災難的伊始。從那之后長達一百多年的蝴蝶效應，讓歐泊的名聲遠不及鉆石和紅藍寶石來得響亮。而蝴蝶效應的源頭來自一本在1829年出版發(fā)行的暢銷小說—《吉爾斯坦的圣安妮》。著名的英格蘭作家英國爵士Walter Scott為了增強神秘感把歐泊與書中的厄運聯(lián)系在一起，女主人公有一塊能反映出她每種情緒的歐泊，當她憤怒時歐泊就閃爍著火紅色，小說的最后情節(jié)—女主人公被施予魔法，當她觸摸到圣水時，胸前神奇歐泊立即“燃燒成蒼白的灰色”。而她隨后就死了。這個看似莫名其妙的著名結局在當時起到兩個重要的影響：擴大小說知名度，奇特結局變?yōu)槿藗儾栌囡埡蟮恼勝Y；同時也令歐泊的市價僅在半年內(nèi)就一落千丈。
著名的寶石學家、商人西佛雷澤仔細閱讀小說后在《寶石商旅程》中指出其中的誤導：女主人公佩戴的歐泊實際上屬于她在異國過世的祖母，歐泊的變色是為了提醒擁有它的主人預防中毒。即使在他之后又有很多學者為歐泊喊冤，那段時期歐泊的價值也遠不比從前，整個歐洲的寶石市場因此蕭條了十年。不僅如此，一些鉆石商人認為歐泊會直接威脅到他們賴以生存的鉆石生意，就通過加大散布“歐泊帶來厄運”的謠言來保護自己的生意。由于人們對流言采取“寧可信其有”的態(tài)度，歐泊的價格一降再降，越來越多的珠寶商放棄使用歐泊。18世紀末19世紀初，匈牙利人瘋狂地大量開采歐泊，加上歐洲的瘟疫、饑荒和君主政體的紛紛垮臺，一連串的打擊讓歐泊從與鉆石爭寵的地位被發(fā)配到遠疆，徘徊在人們的視線邊緣。歐泊，就這樣成為一場文學娛樂的犧牲品。
歐泊的境遇很有電影感，儼然是1850年出版的美國小說《紅字》（The Scarlet Letter》里女主人公的化身：一個無邪美麗的女子因流言詆毀，身上被烙上羞辱的符號，這個實為崇高道德化身的女子感化著周圍，安靜地等待著雪昭。
歐泊實在太美，注定不用等太久。由于維多利亞女王不信邪說，送給5位公主每人一枚美艷的歐泊，而她5個女兒都幸福地生活著沒有出現(xiàn)任何靈異狀況，迷信不攻自破。1925年瑪莉皇后在韋伯利展覽會上買了一顆澳洲黑歐泊；法國著名藝人沙拉伯哈特總是佩戴成套的歐泊首飾；新藝術時期的珠寶大師Rene Lalique一改維多利亞時期的繁復圖騰設計元素，開啟了“有機”設計風格，酷愛使用歐泊來裝飾昆蟲造型的珠寶，而歐泊變幻的色彩也和同樣多變多姿的琺瑯彩釉相得益彰，成為影響整個世界的新藝術風格。由于他們的影響，歐泊再度受到世人青睞，恢復了其應有地位。
在今天，歐泊出現(xiàn)在越來越多的高級珠寶中，Dior高級珠寶掌門人Victoire de Castellane對歐泊尤為鐘愛，將其使用在多個高級珠寶系列中。在世界著名珠寶品牌Cartier的頂級珠寶系列中也能看到大件的歐泊作品。國際寶石界更是把歐泊列為“十月誕生石”，寓意希望和安樂。
