建盞
一盞一世界，藏在建盞中的道德學問
國學經典盛行，人人都講求國學文化和國學底蘊。其中以中華民族國學文化為基準構建的道德學問，更是深深影響中國新生代。若要論中國國學，其傳統的歷史文化茶文化、禮儀文化、絲綢文化、繪畫文化、書法文化等等，都是其分支的一部分，從載物中映射國學，從軟性傳播中影響思想。而作為近年來日趨火爆的建盞，更是以獨特的人文魅力深深吸引廣大的投資者。深究建盞內里的哲學文化，更可投射出建盞中的道德學問。
從建盞本身的燒制工藝中，講究的是“天然”因素的結合。正如美國密歇根大學教授詹姆士·馬歇爾·普拉瑪所說，建盞是一種偉大卻又是一種含蓄的器物。這樣的點評并非一個人的認可，不少國際上對建盞有所研究的人，都有這樣的認同。
與精致的骨瓷、細膩的白瓷、云墨色彩濃重的青瓷，講究的都是人為的塑造。而美學上來看建盞，更多講究的是巧奪天工的美感，同一個窯口、同一種釉，都會有不同的變化和呈現。正如社會中的千姿百態的人，同樣的地方、同樣的家庭、同樣的教育、同樣的經歷，都可能會塑造出不同的人生傳奇。這不得不回歸到我們哲學上的思考，人，為什么會有如此千姿百態的人生故事？如果真的要追溯，估計就得從“中國國學中的命”開始說起。
一盞一世界，講究的是建盞的個性化。不同的紋理和不同的色彩的呈現，展示出不一樣的微觀的世界。人們喜歡建盞，更多是追求它的與眾不同，同一套茶具，杯與杯之間也有個性的差異。每一個微觀的世界，所帶來的美感的觀賞，都是有不一樣的感覺。如果想要靜心地品味，或許才能夠從那絲絲的條紋中發現不同吧？
而建盞在茶學上的建樹，更不僅僅只是帶來獨具風味的美感呈現，其在宋代的茶文化中也有重要的地位。建盞釉面呈現出的黑，內在蘊含的千變萬化；胚體整體呈現的渾厚的質量重感，保溫性能也尤其的凸顯。這與當時斗茶的風氣息息相關。
一盞一世界，藏在建盞中的道德學問
斗茶，是當時社會經濟發達，人們精神追求不斷提高的另一種物質和形式的表現。從各大文豪的詩句中都可以發現，斗茶者講究的是心境，追求一種至高無上的瀟灑肆意的精神追求。這是我們現今流行的一句哲學的話語“回歸初心、回歸自然”。
回歸歷史哲學上來看，“回歸初心”，“人性本善”，關注人本身的美感，在包容和接納自身的不足，學會欣賞每一個人個性化的獨特之處。正如建盞本身所帶有的缺陷美，每一個建盞都是獨一無二，這也是每一個建盞自身都帶著些些許許的遺憾，我們在懂得欣賞美的一面，更需要學會的是包容不好的一面。
人如同建盞，每個人都是千姿百態的個體，即使外表看起來相類似的經歷，微觀世界所呈現出來的個體差別也是有著千種的選擇。學會放下，更需要學會用一種欣賞建盞的眼光來欣賞自己。這才是我們所強調的“現代倫理國學”。
（文：盞事福建 ）
