黃河源與迎親之地
在三條大河中，黃河在最北邊，習慣上，當地人仍然把扎陵湖和鄂陵湖作為黃河源頭所在。湖畔高地上的牛頭碑，“黃河源頭”的字樣也歷歷在目。這里也是當年松贊干布迎娶文成公主，和這位大唐公主第一次見面的地方。大唐文成公主進藏成親，是在吐蕃迎親專使祿東贊的陪伴下，由禮部尚書江夏郡王李道宗主婚，持節送公主于吐蕃的。江夏郡王李道宗就是文成公主的親生父親。當唐太宗為松贊干布的誠意感動，決定和親時，苦于沒有適齡女兒出嫁，幾經遴選，看中伶俐活潑、聰穎過人的宗室李道宗之女李雪雁，冊封為“文成公主”下嫁吐蕃。史書載，松贊干布專程趕往栢海(今青海瑪多)迎接，謁見李道宗，行子婿之禮。江夏郡王李道宗這次送女兒來河源，是故地重游。6年前，貞觀九年(635年)，他與侯君集等大將為了追擊吐谷渾軍，就來過這一帶，史載他們深入青藏高原“行空荒二千里，盛夏降霜，乏水草，士糜冰，馬秣雪。閱月次星宿川，達栢海上。望積石山，覽觀河源。”星宿川，唐《十道圖》中已經指出就是今天的“星宿海”；栢海，即黃河源上的扎陵湖或鄂陵湖。
今天，寬廣的鄂陵湖畔空寂無人，幾只藏羚驚慌地奔馳遠去，白色的屁股跳動得甚是好看。高空中幾只雄鷹在白云下巡視，一群野鴨和鷗類忽然被驚起，擾碎了靜謐的湖面。1300年前，這里曾經興建過“栢海行館”，行館的兩位主人松贊干布和文成公主分別從數千里之外的拉薩和長安，艱苦跋涉至此，在此相會。如今的栢海周圍，哪里能夠想象得出當年迎親的盛況？要不是那塊寫著“迎親灘”的居室和旁邊的廟宇墻上的雕刻，誰能相信這里就是當年迎親的地方。兩個大湖風光都堪稱絕美，煙波浩淼，風情奇特，湖邊野生動物眾多。但這里氣候實在太惡劣了，海拔高、氣候冷。即使是在夏天，早晚時也酷寒難耐。在旅游業日益發達的今天，臨近的瑪多縣至今也還談不上有什么旅游業，甚至有“住不在瑪多”的說法。于是一個疑惑無端地從腦海中冒起，松贊干布當年為什么要選這里作為迎親之地？
有一種可能那就是栢海所處的位置，剛好差不多位于這條從大唐長安到吐蕃首府路線的中心位置上，安排在這里，是松贊干布想要和迎娶的公主走同樣長、同樣艱難的道路，以示尊重。而且栢海這一片河源地帶擁有十分典型的游牧景觀，或許吐蕃國王認為這里是最能代表他們游牧文化的圣地，迎接農耕文明背景的公主最為合適。
長江源上的蜜月居所
松贊干布在黃河源區接到文成公主后，乘牛皮筏渡過黃河，繼續南行不遠，就是海拔近5000米的巴顏喀拉山，再前行百公里左右就已經進入長江流域了。公路沿寬緩的雅礱江源河谷草原順流而下，兩邊鮮花盛開，牛羊成群。在路過稱多縣清水鎮的時候，看到了這樣一幅場景：
路邊一個傾斜廢棄的路燈兩邊，一邊兩個騎著摩托車的藏族男子百無聊賴地閑逛著，另一邊一個身著傳統服飾的藏族女子背著東西前行。車把上系著長長的皮條穗子，車上捆著一個錄放機，播放著高亢的藏歌，隨著車子的到來和離開飄來蕩去。這簡直就是一幅三江源正在面臨著的兩難選擇的寫實畫。
曾幾何時，馬匹、牦牛是他們唯一的摯愛。“三江源生態環境保護協會”的扎西-哈西多杰自幼在玉樹長大。在他看來，摩托車在當地已經成了貧困的代名詞。因為現在很多藏人都是賣掉牛羊換成摩托車——牛羊這些牧民們維系一生的財富，因為買了摩托車而變成了鈔票，但車子總有報廢的時候，而作為可再生資源的牛羊卻沒了，離開放牧生活的他們又該怎么辦呢？
“路開到了這里，我們對外界的大門已經打開了，不可能再關閉了。只能在交流中找到適合自己的路子。”扎多意味深長地說。他最反感外來人說當地“貧困”、“落后”，外來人的善意扶持和幫助的確值得感激和尊重，但是在他看來，當地人是富足的，他們有草原，有神山圣湖，有藍天白云，有遼闊的牧場，有牧歌歡舞。
過清水鎮，再往前行，就是歇武鎮了。歇武是川、青、藏地區的交通要道，由此繼續前進，美景成串，最令人欣喜的就是能看見樹木了。對于來自低海拔地區的居民而言，凡有過較長時間高原生活經歷者，樹木的存在別有意味。看見樹，就意味著身體感覺舒服，意味著能夠看到熟悉的農耕風光了。
開車過歇武，跨過通天河，前行不遠，就是玉樹州府結古鎮。玉樹，正是傳說中文成公主和松贊干布度蜜月的地方。在當地的傳說里，玉樹是藏文譯音，其含義為“遺址”，音義結合，恰好是“在故址上盛開的美玉之樹”，也有傳說稱格薩爾王妃珠姆誕生于此，故取名“玉樹”。玉樹州大致可以分為東南部峽谷山地農牧區、中部山原灘地牧區、西部丘狀谷地待開發區。這里雖然高寒缺氧，卻擁有世界罕見的高原三角洲，谷地縱橫，水草豐美，是青藏之間一塊有著鮮明特色的壯美高地。
玉樹被譽為“歌舞之鄉”。源遠流長的昆侖文化、古樸神秘的宗教文化、異彩紛呈的節日文化，還有絢麗多姿的藏族、蒙古族服飾文化，使得各類民族音樂和民間舞蹈在此匯聚一堂。而在青海，各種民族文化、民間藝術集大成的地方，無一例外地都存在于大江大河之畔、交通便利或者曾經是兵家必爭之地，例如玉樹，例如河湟谷地和隆務河畔的熱貢。現如今，那些縱橫一時的王朝和部落已經化作歷史的煙塵，反而是眾多民族的文化傳統和歌舞延續至今。
毫無疑問，三江源真正讓人們為之神魂顛倒、欲罷不能的還是那壯麗景象和異域風情。莊子曾經說過：“天地有大美而不言，四時有明法而不儀，萬物有成理而不說。”三江源就是一座在大美中沉默的寶庫。這里的山水環境創造了這片土地上特有的生命現象和生存秩序。如今青藏公路和青藏鐵路已經建成，玉樹機場、西寧機場也通航，這開啟了當地的演變之路。柏油路、土路、汽車車轍等如同割開草原綠色肌理的傷疤，無處不至。最重要的是外來人所謂的“現代觀念”在這些道路上大行其道。
但我始終認為，越是原始、自然的生活方式才是當地人最好的選擇。當地人延續千萬年的生產和生活方式，有著自己獨特的價值，而且完全可以與我們所謂的現代社會并行發展。
